• L'existence de Lilith en dehors du folklore juif
• Mythologie mésopotamienne et sumérienne de Lilith
• Lilith, première femme d'Adam en Eden
• Lilith dans la mythologie

L'origine de Lilith, selon les spécialistes, est très discutable, mais beaucoup pensent qu'elle a été influencée par la mythologie mésopotamienne ou sumérienne sur les succubes (démons nocturnes féminins) avec le nom "lilin" ou par les mythes sumériens sur les femmes vampires avec le nom "Lillu".

Lilith est une figure très controversée du folklore juif. Bien que certains textes midrashiques mentionnent Lilith par son nom, le récit de la genèse de la Torah ne le fait pas.

Son symbolisme, son histoire et sa littérature sont des sujets de controverse parmi les universitaires juifs, les féministes et d'autres intellectuels. Bien que Lilith ait plusieurs histoires d'origine, celle qui est la plus fréquemment rapportée est qu'elle était la première femme d'Adam.

L'existence de Lilith en dehors du folklore juif

Depuis plus de 4 000 ans, Lilith apparaît dans les mythes de nombreuses civilisations.

Ses sinistres origines remontent à la démonologie babylonienne, où des amulettes et des incantations étaient utilisées pour repousser les forces maléfiques d'un fantôme à tête d'aigle qui s'attaquait aux jeunes enfants et aux femmes enceintes.

Les anciens Hittites, Égyptiens, Israélites et Grecs ont été les destinations de la migration ultérieure de Lilith.

Mythologie mésopotamienne et sumérienne de Lilith

Au milieu du troisième millénaire avant notre ère, les Sumériens appelaient Lilith "Lilitu" et son image est apparue pour la première fois à cette époque comme un groupe de démons ou d'esprits associés aux tempêtes et aux vents.

Les habitants de Babylone, comme ceux de Sumer, associaient Lilith à des esprits maléfiques et à des êtres démoniaques.

Les Babyloniens pensaient que le diable féminin avait des phases bonnes et mauvaises, et utilisaient la lune pour le symboliser.

Dès la démonologie babylonienne, on trouve Lilith dans les représentations mésopotamiennes de l'alter ego démoniaque d'Inanna, "Lilith ou Lilitu" (environ 6e siècle avant J.-C.). Dans la société sumérienne préhistorique, Inanna était une divinité importante.

Elle avait le pouvoir sur la sexualité des femmes parce qu'elle était la patronne de la reproduction et du sexe, mais Dumuzi était censé prendre le relais une fois qu'ils étaient mariés.

Les érudits pensaient que les démons Lilith, Ardat-Lili et Irdu-kug étaient les contreparties maléfiques d'Inanna dans ces rôles ; c'est de ces passages que nous tirons notre conception actuelle de Lilith en tant que succube périlleuse.

Dans la mythologie mésopotamienne, Lilith était identifiée à l'image d'un démon nocturne féminin. Cette créature inquiétante était associée à la mort, à la maladie et aux parasites dans cette société puisqu'elle représentait le vent.

Lilith utilisait l'eau comme un portail pour se connecter à son monde. Lilith est déjà considérée comme un démon dans la mythologie hébraïque, avec des références dans le Midrash et le Talmud.

Dans la Bible, elle n'apparaît qu'une seule fois, sous la forme d'un démon du désert mentionné par le prophète Isaïe. Dans les traditions juives du Moyen Âge, elle est décrite comme la terrible première femme d'Adam dans le jardin d'Eden.

Lilith, première femme d'Adam en Eden

Le personnage de Lilith n'est pas lié au récit original de la création avant l'Alphabet de Ben Sira (vers 800 à 900), même si elle est mentionnée quatre fois dans le Talmud de Babylone.

L'auteur médiéval Ben Sira désigne Lilith comme la première femme d'Adam et fournit un récit détaillé de sa vie. Si l'on s'en tient à l'histoire de la création, il semble y avoir deux récits distincts sur la façon dont Dieu a créé le premier homme et la première femme, du moins si l'on y regarde de plus près.

Dieu a créé l'homme et la femme en même temps dans Genèse 1 : "Il les créa homme et femme" (Gen. 1:27), mais dans Genèse 2, après avoir créé Adam "de la poussière de la terre", Dieu lui a pris une côte pour créer Ève (Gen. 2:21-22).

Le premier récit est assez simple : "Dieu fit l'homme à son image, à sa ressemblance, il le forma homme et femme" (Genèse 1:27).

Selon le deuxième récit, après avoir créé l'homme à partir de la poussière du sol, Dieu a ensuite créé une femme à partir de l'homme : "Le Seigneur Dieu créa l'homme à partir de la poussière du sol, il insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant".

L'intervention du Seigneur Dieu a plongé l'homme dans un profond sommeil. Lorsque l'homme s'est réveillé, le Seigneur Dieu lui a enlevé une côte et a rempli l'espace avec de la chair.

Le Seigneur Dieu fit une femme de la côte excisée de l'homme et la lui remit (Genèse 2:7, 21-22).

S'appuyant sur cette partie des Écritures, l'Alphabet de Ben Sira affirme que Lilith fut la première femme d'Adam, bien que les deux aient été souvent en désaccord.

Adam a toujours voulu être le chef, et Lilith voulait aussi avoir son tour dans la position sexuelle dominante (l'homme au sommet, la femme en dessous).

Lilith décida de quitter Adam lorsque leurs problèmes devinrent trop difficiles à supporter. Elle prononça le nom de Dieu et s'envola, laissant Adam seul dans le jardin d'Eden.

Lorsqu'elle refusa de retourner auprès de son mari de son plein gré, et après qu'Adam eut demandé à Dieu que sa femme soit partie, Dieu envoya trois anges (Senoi, Sansenoi et Sammangelof) à sa poursuite et leur donna l'ordre de la ramener de force. Cependant, lorsque les anges la découvrirent au bord de la mer Rouge, ils ne purent ni la contraindre à les suivre, ni la persuader de retourner chez elle.

Finalement, un étrange accord est conclu : Lilith accepte de ne pas faire de mal aux enfants s'ils sont gardés par une amulette portant les noms des trois anges.

Lilith dans la mythologie

Lilith apparaît dans plusieurs mythologies anciennes, et dans la plupart des manifestations de son mythe, Lilith représente le chaos, la séduction et l'impiété. Lilith a jeté un sort à l'humanité sous toutes ses formes.

Après une série de représentations picturales horribles et effrayantes de Lilith, les légendes la caractérisent plus tard comme une belle femme qui séduit les hommes ou copule avec eux dans leur sommeil (une succube), puis engendre des enfants démons.

Selon d'autres récits, Lilith est la reine des démons. En tout état de cause, l'existence de Lilith la plus connue et la mieux acceptée est celle qui la présente comme la première femme d'Adam dans le jardin d'Eden.